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De Regreso a Donde Indicamos - La Historia de la CCM Parte 3
Después de adquirir un poco de conocimiento de lo que ha sido la Música Cristiana Contemporánea, McHendry ahora nos habla sobre la etapa de la CCM en los ‘80s y lo que sucedió en el ámbito musical durante ese periodo.
Escrito por George Mchendry
Traducido por Brenda Rodríguez
Edición Adicional por Dave Gómez
Montaje Marco Antonio Mena
Algunas semanas atrás iniciamos nuestro recorrido por lo que ha sido la historia de la Música Cristiana Contemporánea (Contemporary Christian Music, CCM) para indicar que contrario a lo que mucha gente ha creído, la CCM comenzó mucho tiempo antes de la llegada de Amy Grant. Si estás leyendo por primera vez mi artículo y tienes curiosidad por saber más sobre el tema, asegúrate de leer las dos partes anteriores.
Pero antes que volvamos con Amy y al final de los ‘70s, tengo que admitir que cometí un error en mi artículo anterior cuando indiqué que la canción “Let It Be” de los Beatles era un ejemplo de las tantas canciones que tenían referencias cristianas en ellas. ¿Y quién sería la persona que señalaría este error de mi parte? Nadie más que la máxima fan de los Beatles, Helene McHendry. No creo que exista una canción que ellos hayan grabado que mi esposa por 29 años no tenga en un CD.
Así que permíteme informarte sobre esta canción, “Let It Be”, para poner en orden las cosas. Y esta información, dicho sea de paso, es cortesía de Helene y la enciclopedia en línea Wikipedia. “Let It Be” fue escrita por Paul McCartney y producida por los Beatles. Fue lanzada como un sencillo y después en el álbum Let It Be en 1970.
Algunos -- incluyéndome a mí -- de hecho interpretaron la letra de la canción como un himno a la Virgen María pero ese no es el caso. La canción en realidad fue escrita como un tributo por McCartney después que tuvo un sueño sobre su madre Mary, quien murió cuando el tenía sólo 14 años. Al principio el también miembro de los Beatles John Lennon se dice que criticó la canción, pues asumió que “Mother Mary” era una alusión al cristianismo. Y aunque puede no ser una referencia cristiana, la frase “let it be” por Mary cita el evangelio de Lucas, 1:38.
De regreso a Amy. Ella fue descubierta inicialmente cuando estaba trabajando en un estudio de grabación en Nashville borrando cintas y firmó un contrato con Word a la edad de 15. Ella tuvo su primer éxito en radio cristiana en 1978 y su álbum en 1982, Age to Age, fue el primero de un artista solista cristiano en alcanzar ventas de álbumes por mas de 500.000 unidades (“Oro”).
 Grant fue la primera artista en atravesar la barrera al mundo secular y podría argumentarse que ella fue la primera que en verdad tenía el potencial de una estrella para alcanzar una audiencia masiva. Aunque al álbum Age to Age le fue muy bien, no fue sino hasta su lanzamiento Unguarded en 1985 que la empujo a la escena musical de la corriente principal. Su canción Top 40 “Find a Way” la hizo la primera artista cristiana contemporánea en tener realmente un hit crossover Pop. Otros artistas cristianos intentaron alcanzar el éxito de Grant en los ‘80s pero ninguno estuvo cerca siquiera.
Una de las razones en ese periodo de los ‘80s fueron dos grandes escándalos que involucraron a reconocidos evangelistas. En 1987, Jim y Tammy Faye Bakker estuvieron en un gran escándalo que involucraba sus finanzas y asuntos sexuales, que llevó a colapsar su Ministerio PTL.
Y después fue Jimmy Swaggert. Personalmente me encantaba su música y aun lo recuerdo tocando el piano, cantando y predicando aquí en Denver en el Coliseo. El también cayó, sin embargo, cuando tuvo un encuentro con una prostituta cerc
a de New Orleáns, su llorosa disculpa en televisión nacional fue repetida varias veces.
Swaggert tenía un primo llamado Jerry Lee Lewis y no ayudó que el evangelista criticara la música Rock ‘n’ Roll por años -- incluyendo Rock cristiano. Muchos arrojaron a todos los cristianos y evangélicos al sucio hoyo durante esos años, incluyendo a los músicos.
Comparada con la CCM más temprana, la música de los ‘80s fue mucho más moderada. Hombres de fe cristiana estaban entrando en el área de la política y aunque el televangelista Pat Robertson anunció que estaba postulando a la Presidencia en 1988, su propuesta se fue olvidando aun que tuvo éxito al principio con grupos Republicanos. Así que, ¿qué iban a hacer los evangélicos y artistas de CCM? ¿Retirarse a su propio nivel de comodidad o tratar con mayor ahínco de ganar el mundo secular con sus ideas sobre Jesús?
Hubo un artista que sobresalió en este periodo y fue un hombre llamado Steve Taylor, el hijo de un predicador cuya especialidad era el sarcasmo. Su canción “We Don’t Need No Color Code”, un ataque a las reglas de segregación de noviazgo de la Universidad Bob Jones, produjo problemas. Existió aun mas controversia cuatro años después cuando salió con “I Blew Up the Clinic Real Good”, una canción sobre un extremista antiaborto que fue malinterpretada por algunos auditores como una defensa de quienes estaban bombardeando clínicas de aborto. Por lo menos la presencia de Taylor en la escena cristiana mostró a muchos la diversidad de la CCM y la voluntad de permitir la divergencia.
No todos estaban de acuerdo con Taylor o su crítica de la subcultura evangélica americana. Algunos lo describían como un “tiro al aire”. No todos los intentos con la CCM fallaron, no obstante, y un cantante y escritor Canadiense llamado Bruce Cockburn fue un buen ejemplo de esto. Desde mediados de los ‘70s Cockburn grabó álbumes que tenían testimonios personales de alta educación sobre su fe cristiana. Su álbum Dancing in the Dragon’s Jaws de 1981 fue exitoso. Otros artistas hicieron referencia al poder de Jesucristo incluyendo la banda irlandesa U2. Uno de sus tempranos éxitos “Sunday Bloody Sunday” en 1983 incluía referencias especificas a Dios.
Siempre ha habido un conflicto entre “ministerio” y “entretenimiento” cuando se trata de la CCM y Taylor dijo esto al respecto: “En mi carrera puedes ver marcas de frenadas que demuestran que he tratado de conducir por ese camino tan resbaloso”. En el caso de Taylor hubo una decisión consiente de crear entretenimiento basado en valores cristianos. Otros vieron el intento de Taylor como la dilución de la misión de un músico cristiano y se fueron en la dirección opuesta.
 El intento de ir en la dirección opuesta a Taylor echó raíces a finales de los ‘80s y llegó a ser conocida como música de “Alabanza y Adoración” [Praise and Worship, P&W], mucha de la cual aun cantamos en nuestras iglesias cada domingo alrededor de todo el mundo. Esto nos trae a un artista llamado Steve Camp quien se convirtió en un factor a finales de los ‘80s y comienzos de los’90s. Y ahí es donde empezaremos nuestro próximo segmento.
De nuevo gracias a mi esposa Helene por su contribución y a Barry Alonso y su libro The Billboard Guide To Contemporary Christian Music que todos los fans de la CCM deberían de tener.
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© 2007 George Mchendry, Todos los derechos reservados.
George McHendry ha vivido en Denver, área de Colorado durante los pasados 32 años. Actualmente es pastor de The First Congregational Church de Eastlake, Colorado, y él y su esposa Helene son dueños de un estudio de fotografía en Broomfield, Colorado, desde 1979, que se especializa en fotografía matrimonial. Durante los pasados años, George también ha escrito una columna semanal en temas de religión que aparece los sábados en el Broomfield Enterprise y cubre sucesos en iglesias locales.
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